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    入得茶肆，赵顼、王安石、和尚坐在了一起，其它人却非常守规矩的只有一半人落座喝茶，另一半人仍在茶肆外守卫。

    “不知大师，今日找朕，有什么事情？不只是喝茶这么简单吧？”赵顼将茶水一饮而尽，直接问道。

    茶水苦涩，赵顼可没有那个心情品茶。宋代的茶饮分为两大类，一类是单纯的茶饮，只以一种茶叶点泡而成，一类是混合茶饮，将茶叶与其他多种物品混合在一起，擂碎后，或冲泡或煎煮而成。这个小茶肆就属于前一种，只有一种茶叶，而且还是比较差的茶叶。比较高级的茶肆中都是“四时卖奇茶异汤，冬月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶，或卖盐鼓汤。暑天添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮暑药之属。”

    “特来谢圣上不杀之恩。”和尚淡定说出了来由。

    “不杀之恩？”赵顼莫名其妙起来。

    “《新法决议案》已经公布天下，天下冗僧如此，圣上未曾灭佛，岂非不杀之恩？”和尚解释道。

    “呵呵呵。”赵顼笑了，心里却在想：“不是不灭佛，是佛不可灭，你们这些秃驴，知道这些就好了。”

    “圣上，冗僧之重，耗百姓钱财以敬鬼神，已经背离佛家本义。且大多酒肉好色贪利之徒，并非佛门中人，不过是持有度牒而已。圣上有意变法，不可不澄清佛门，以普渡众生。”和尚终于说出了来意。

    “敢问大师法号？在那座宝刹修行？有何高见？”赵顼听后，立马站起，鞠躬见礼道。

    “贫僧法号报恩。在少林寺修行。高见谈不上。圣上变法，天下皆变，奈何佛门？不过是怕佛门败类鼓噪百姓而已。佛门星散，不得一统，败类横行，佛门戒律，已成空谈。贫僧特来请缨，愿为圣上前驱，肃清佛门，普渡众生。”报恩禅师不惊不动，缓缓陈述道。既不为赵顼的无礼而恼怒，也不为赵顼的恭敬而兴奋。

    宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京设立禅院。北宋元祐八年（1093年）左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。

    佛门非中华自产的宗教，虽然佛教发源于印度，但是真正得到弘扬的却是在中国。而佛教一入中国，也由传统的苦修献佛，逐渐演变为参禅悟道，已经和道家儒家一般，成为了一种哲学派别，不再是纯粹的宗教了。越是生产力落后的地区，越是贫困的地区，就越是需要完全奉献式的宗教，以维持上层建筑的运转。中国的宗教讲究的是感悟自然，参禅悟道，寻找自然的发展规律。这是中国古代文明先进富饶的有力证明。

    听完报恩禅师的陈述后，赵顼着实要高看佛门一眼了，佛门远比道门要与时俱进的多。难怪各朝各代，佛门如此受到推崇！
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